第156章 用而爱人
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“墨老哥你干嘛呢!”
殷阳一看嘴角抽搐的墨翟赶紧把他拉过来。
“您看您,一个饼子哪够?滴水之恩当涌泉相报!这全是我们那时的特产美食,您好好品尝下!”
墨翟沉默了一会,突然望向殷阳严肃说道:“殷阳,你请老哥吃饭,老哥很高兴,不过这饭太浪费了!老哥很生气!”
殷阳递向墨翟筷子的双手陡然一滞。
坏了!他一时高兴,怎么忘了这一茬!
墨家,最注重节俭。
节俭是一个名词,可是节俭到什么程度,或许大多数人没有什么印象。
举个例子,墨家有两个原则是“节用”、“非乐”。
“节用”。
文如其言,衣食住行,均以实用为要,决不允许任何艺术的加工,因为美就代表着资源的浪费。
“冬以圉寒,夏以圉暑”。
衣服只要求冬天能够保暖御寒,夏天能够避暑使人感觉凉爽就够了,不应该追求华丽而无益于御寒避暑的东西。
“当为食饮不可不节”。
饮食之法要求,凡足以充饥补气、强壮四肢、耳目聪明,即可以了。不极力追求五味的调和,芳香的佐料,不求得远方国家珍贵罕见、稀奇怪异的食物。
“当为宫室,不可不节”。
宫室只要能体现其最原始的作用即可,即只要能祛湿潮、遮风雨、别男女,如此即可。然而,国君内外城池壕沟不足守御,却耗费大量的物力、财力和人力去建造奢华的宫室。这是国家“七患”的“首患”。
“当为舟车不可不节”。
造车以载重行至远方为目的,乘它比较安全,控制比较便利就可以了。安全就不会伤人,便利就会运行快捷,这是用车的目的。可见,交通工具的制造同样应以实用为主,而不应追求其外观的奢华。
丧葬要“节”。“节葬”也是墨子十大主张之一。
当时,社会实行厚葬久丧已成陋习。
王公大人“棺椁必重,葬埋必厚,衣衾必多,文绣必繁,丘陇必巨。”不但要把珠玉珍宝和众多的器物随葬,甚至要杀人殉葬。
厚葬久丧阻碍了生产活动,浪费了社会财富,并使生者经受着身体和精神两方面的摧残,导致了“国家必贫,人民必寡,行政必乱”的严重后果。
墨子针锋相对地提出“节葬”的主张,即不管天子还是
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